Друзья

Третье воскресенье ноября – Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий. Святейший Патриарх Кирилл призвал всех православных христиан молитвенно помянуть погибших.
Протоиерей Максим Козлов, настоятель храма св. мц. Татианы в Москве:
"Дорога – в ситуации конца ХХ века и начала XХI – это одна из лучших возможностей в школе молитвы. Собственно, где сейчас удобнее всего молиться и где каждый день, при всей нашей занятости, Господь дает человеку возможность молиться? Конечно, в дороге.
Элементарные вещи, которые называются правилами дорожного движения, на самом деле соответствуют делу воспитания нас в духе заповедей: пропусти другого человека."

o-k-kravtsov.livejournal.com/253026.html

Спасибо о.Константину!

Снос церкви апостола Матфия (Покровской) на углу Большой Пушкарской и улицы Ленина.
Дата съемки 1932 г.

Подборка фотографий, запечатлевших процесс уничтожения разных храмов города

или можно посмотреть ( здесь ) 20-ти летней давности встречу в Останкино:


посмотреть можно вот здесь

Посмотреть другие выпуски “Встречи в Останкино” можно вот здесь.
Посмотреть передачу можно вот здесь

— они там теперь каких-то левых охмуряют.
— да ну, это у них очередная идея, которая кончится так же ничем, как прочие. не знают, куда себя приложить. молились бы лучше, что ли. если они такие благочестивые.
— по русски это звучит как: "ничего у нас с проповедью не получается, так что мы теперь для всех будем всем". для идолопоклонников - идолопоклонниками, и т д.
— во-во. они только не понимают, что их православие точно так же никому не нужно, как православие мп.
— хотя это совершенно очевидно!
— в общем, будем писать романы! это куда здоровее. и для души полезней!
— а если и нет, то прямая дорога в ад лучше кривой и извилистой. честнее.
— вот! может, скидку дадут в аду. за то, что быстро дошли. не плутали :))))))))))
— :)) "Вы наши первые посетители, вошедшие с парадного входа!"

Святитель Григорий Нисский

О молитве. Слово 1

Но вслушаемся еще в слова молитвы, при частом их повторении не уразумеем ли сколько-нибудь сокровенного в них смысла? Отче наш, Иже еси на небесех. Что добродетельной жизнью надлежит усвоять себя Богу, достаточно исследовано это в предыдущих словах. Но кажется мне, что слово Писания указует и на некий более глубокий смысл, ибо им напоминается нам, из какого отечества мы ниспали и какого благородства лишились.

( Read more... )
Поэтому, как там причиной оказанного юноше отцом человеколюбия послужило возвращение его в отеческий дом (а это есть небо, согрешившим против которого признает себя перед отцом), так, кажется мне, и здесь Господь, научая призывать Отца, Иже на небесех, делает тебе напоминание о благом отечестве, чтобы, возбудив сильнейшее пожелание прекрасного, поставить тебя на путь, снова ведущий в отечество.

Поэтому, когда приступаем к Богу, будем сперва обращать внимание на жизнь свою, имеем ли в себе что-либо достойное Божественного родства, и потом уже осмеливаться на произнесение такового слова. Повелевший сказать: Отец - не дозволил говорить ложь. Поэтому, кто жил достойно божеского благородства, тот прекрасно возводит взор к небесному граду, Небесного Царя именуя Отцом и небесное блаженство - отечеством. К чему же клонится цель этого совета? К тому, чтобы мудрствовать нам горняя; где Бог, там полагать основание своего жилища, там собирать сокровища, туда переселиться сердцем своим, идеже бо есть сокровище, ту и сердце (Мф.6:21), и непрестанно иметь в виду отеческую красоту и сообразно с нею украшать собственную душу. Несть на лица зрения у Бога (Рим.2:11), говорит Писание. И от твоего образа да будет удалена такая нечистота. Божество непричастно зависти и всякой скверны, и на тебя да не кладут пятна подобные страсти: ни зависть, ни кичливость, ни что-либо другое, оскверняющее богоподобную красоту. Если сделаешься таковым, то смело гласом своим призывай Бога и Владыку Вселенной именуй Отцом своим. Он воззрит на тебя отеческими очами, облечет тебя в божественную одежду, украсит перстнем и ноги твои для шествия горе снабдит евангельскими сапогами, восстановит тебя в небесное отечество, о Христе Иисусе Господе нашем. Ему подобает слава и держава во веки веков! Аминь.


( Read more... )

См.: Свт. Феофан Затворник

http://www.ihtus.ru/l13.shtml


много забавного

Плоды "Пробуждения весны"

Вот уже чуть ли не в 50 раз в петербургском театре избалованные петербуржцы питаются безнравственной грязью Протопопова, который не обошел своим вниманием и учащуюся молодежь...

Каждое воскресение, после 12-ти, вместе с открытием кабаков, он раскрывает специально для нее свои гостеприимные двери - "заплатите и пожалуйте!"

Что же из этого свободного растления нравственности вышло, можно судить по следующей заметке, помещенной в "Колоколе", которую передаем вкратце.

"В Петербурге организовалась новая секта "Лови момент". Члены секты - исключительно подростки обоего пола, школьного возраста, дети преимущественно достаточных родителей. Они избалованы карманными деньгами, позволяющими им устраивать оргии...

Сектанты отвергают Бога, не признают родителей, не признают старших, не подчиняются никаким гражданским законам, презирают нравственные устои общества, отвергают пользу науки и отдаются только одним половым страстям (Все перечисленное - живой отпечаток с детей-героев "Пробуждения весны").

Первоначальное зарождение этой секты последовало от подпольных безнравственных брошюр, обильно распространенных в богатых домах. Эти брошюры проникли и в учебные заведения, как мужские, так и женские, равно и в институты. Они, т.е. брошюры, переполнены самой невозможной мерзостью и гадостью.

Распространителями их являются исключительно евреи. Поэтому родители, пишет "Колокол", должны прежде всего знать, с кем их дети ведут знакомство и что именно читают.

Наш же совет, скажем мы, не водить их на представление безнравственных пьес: "Пробуждение весны", рисующей именно подобных героев, и "Черные вороны", как отнимающей вообще религиозное чувство и веру в Бога, против Кого тоже агитируют евреи...
Да и вообще наш христианский совет - не водить детей своих совсем в театр, так как Церковь Христова отрицает его, называя "идольским капищем", "рассадником разврата"... Плоды его налицо...

про упомянутые постановки есть тут: http://religion.ng.ru/printed/91369

А вот это - гораздо жестче:

Десять заповедей для России.

• 1. Один у тебя природный Русский Царь, и да не будет у тебя иных царей, кроме Царя Самодержавного и Православного.
• 2. Не сотвори себе начальников из жидов, поляков и других инородцев ни в одном ведомстве, не покланяйся им и не служи им.
• 3. Дорожи русской культурой и русским именем, не унижай их напрасно и распространяй славу о них по всей земле.
• 4. Помни о Русском Народе, употребляй все меры, чтобы просветить его, обеспечить всем нужным, а затем уже позаботься и об инородцах.
• 5. Почитай и поддерживай те устои, которые создали великое Русское государство, и благо тебе будет, и долго будешь существовать.
• 6. Прекрати убийства верных твоих подданных.
• 7. Запрети православным христианам прелюбы творить, т.е. вступать в брак с жидами мочеными и немочеными.
• 8. Запрети бюрократическому правительству обворовывать русскую казну заграничными займами и непроизводительными тратами на бесполезные предприятия.
• 9. Не осуждай и не наказывай русских людей за то, что они говорят правду об инородцах, бездарных правителях, грабителях и о всех твоих явных и тайных врагах.
• 10. Не желай заграничных конституций, не вводи у себя масонско-жидовских учений, парламентской говорильни и всего того, что есть дурного у твоих соседей.

Моисей Новосинайский ("Морская волна")
Кронштадтский маяк, 6 апреля 1908г., № 14.

Журнал издавался чадами о.Иоанна Кроштадтского. Конечно, 1908 - последний год его жизни, мож не уследил - но как-то попахивает просто евангелием от митьков каким-то
Еще и Моисей Новосинайский.

Недавно, в дискуссии мои оппоненты использовали выдержки из трудов Теофила Лапинского (Теффик-бея). Кто-нибудь знает более-менее внятную критику его трудов, или может наоборот. А то к своему стыду, кроме непосредственно его труда "Горцы Кавказа и их освободительная война борьба против русских" ничего, ни в сети, ни в реале не встречал.

Хочу завтра всех знакомых Тверских священников обзвонить - хочется организовать соборную панихиду по сербскому Патриарху Павлу. Помолиться за святого человека - дело благое, и не бесполезное, кстати.

А за одно проверим, живые мы люди - или гнилое болото...

http://ag-smith.livejournal.com/25076.html
Когда радио и телевидение говорит, что "все под конролем", то - по опыту - все как раз наоборот, и самое время молиться. Конечно, паника опаснее любой напасти, и очень важно ее избежать. Однако паника может быть вызвана не только напастью, но и ложью. Да и сама ложь - это паника и напасть в одном флаконе.

В Русской Православной Церкви отмечают возможность встречи Патриарха Московского с Папой Римским . Беларуси здесь пока мало что светит, территория-то не совсем нейтральная. Хотя, если её разминировать...

Как известно, одной из функций Издательского Совета Русской Православной Церкви является "организация экспертизы книжных изданий, представленных для рассмотрения их соответствия православному вероучению и традициям Церкви, а также для получения рекомендации к изданию или благословения Святейшего Патриарха".

Но вот, на проходившем недавно заседании Коллегии Синодального информационного отдела РПЦ, было принято решение о создании открытого списка периодических изданий, рекомендованных к распространению. Владимир Легойда сообщил на заседании Коллегии, что "согласно Уставу, Синодальный информационный отдел наделен правом присваивать гриф: “Рекомендовано к печати”, и это означает, что мы вправе подготовить соответствующий список".

Итак, что мы наблюдаем? Дублирование функций? Или разделение полномочий?

*
Когда за окном начинает светать,
всё ясно, и некуда деться, -
на улицу выйти и город глотать,
чтоб холодом жгучим согреться,

целительный воздух московской реки
вдыхать и смотреть на просторе,
как серого сахара тонут куски
в разбавленном жидком кагоре,

и горечь уходит, теряется звук
обиды, пронзающий время,
и пыльные сумерки кормишь из рук
ты вместе со всеми, со всеми.

Подходит ко мне в храме паренек. Молоденький-молоденький! Гитарка в чехле висит за спиной. "Можно совет ваш узнать?" - спрашивает.
"Можно" - говорю.
"У меня есть девушка, она на три года младше меня..." - начинает он.
"А тебе сколько?" - прерываю его я.
"Мне - четырнадцать" - отвечает он. - "и я ее очень люблю, и хочу, чтобы она стала моей женой"

Я серьезно обеспокоился. Сколько я исповедовал 14-15-ти летних девочек уже давно живущих половой жизнью...

"Если ты ее действительно любишь", - говорю я - "береги ее чистоту и девство. Ей же всего лишь одиннадцать?".
"Да, ей одиннадцать"
"Ты лучше дружи с ней", - советую я.
" Да я буду дружить", - не разделяя моих опасений и словно даже не замечая их говорит паренек. - "Но у меня вопрос: Должен ли я сейчас сказать ей о своей любви, или лучше обождать?"
"Лучше подожди", - посоветовал я, - "Ты почувствуешь, когда у нее проснется интерес, и когда она повзрослеет".

Парень остался доволен, но был у него еще один вопрос:

"Батюшка, есть такая книга "Апокалипсис" Иоанна Богослова."
Я киваю головой.
"А не может этот самый Апокалипсис состоятся в 2012 году?"
"Нет. Не может". говорю я, понимая, что ответ мой не точен. Ведь Апокалипсис может разразиться и завтра, а может через 1000 лет. Но я понимаю, что парень посмотрел американский блок-бастер про Конец Света.
"Нет. От того, что у индейцев кончился календарь, еще не значит, что его нельзя запустить по новому циклу. Просто продолжить существующий алгоритм."
"Спасибо" - говорит юный гитарист и уходит.

Шекспировским Ромео и Джульетте было 15 и 13 соответственно. Моим героям 14 и 11. Эмансипация, однако!

И вдруг возникла догадка, почему так тревожит мальчика цифра 2012... Он боится, что он с его Джульеттой не успеют вырасти! Вот оно как!

В дополнение к якутским сказкам 19 века, трактующим Евангелие в своеобразном стиле, помещаю изложение сюжета героического эпоса - олонхо: НЮРГУН БООТУР СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ. Тут и космогония и вообще Нибелунги отдыхают


кадр из анимационого фильма по мотивам эпоса

В стародавние времена, когда люди еще не разделились на племена, был создан Средний мир — страна людей, предков якутов, являющихся родственниками божества (Айыы аймага). Эта изначальная матушка-земля была создана с солнцем и водою, с деревьями и травами. Покоится эта земля на великом море, обрамлена она каменными горами. Всевышние поклялись наказать всякого, кто попытается разрушить эту страну.

На небе от богов рождается мальчик. Он сразу проявляет буйный характер. Вещунья Нижнего мира предсказывает, что он разрушит все миры, уничтожит все живое в них. Опасаясь буйного нрава мальчика, боги привязывают его огненными веревками к восьмигранному волшебному столбу, что находится на железной горе. Этот мальчик — будущий герой и защитник людей, богатырь Нюргун Боотур Стремительный.

Боги выносят решение: мальчик должен быть освобожден лишь в случае возникновения бед и несчастий на Среднем мире, чтобы унять разрушителей.
( И далее там много всего происходит )